东北一枝花
-张哈哈
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译文
有客人来访时欣喜非常，无人关心时只能与落花对话。
微醺如酒的春风拂弄着细细的草叶，皎洁的月光映照在沙滩上。
长久的客居生活总像是梦境一般，只有朋友来时才能不再思念故乡。
一天已经过去，琴和书还未整理，独坐送走残余的晚霞。
注释
青眼：指对人喜爱。
凉月：秋月。
整：整理。
首联写的是他卜居山林的日常生活状态。有客人的时候就兴高采烈，欢喜无已；无人来访之时，没有人可以与之派遣寂寞、交流思想心得，就只能与落花对话，寂寞之情油然而生。仅仅依据这首诗的行文风格，从诗面上来分析，“有客”是衬“无人”的，而写“开青眼”的短暂喜悦，正是为了更好地表现“问落花”的孤独。
实际上，在李贽的独居过程中，“有客”确是极少数，更多的时候是寂寞一人。当然这里的“客”并非指任何来访者，而是与李贽志同道合、思想统一的人，只有这样的人在李贽看来才能称之为“客”，否则他是闭门不见的。在《高洁说》中，李贽对这一点有很明确的解释： “谓予自至黄安，终日锁门，而使方丹山有
这首诗是诗人为僧以后之作。诗人长期在外漂泊，自二十九岁中举人仕后，只有嘉靖四十二年（1563）祖父去世时曾回福建家乡安葬祖先在家乡待过三年，和家人长期分离，这三年中妻儿留在河南，待及聚首，两女儿已因饥饿死；万历八年（1580），他姚安知府任满，到湖北麻城芝佛院削发为僧，妻子便回到家乡泉州，至死不曾再晤面，而李贽虽身居佛院，却并未受戒，对于家人他是始终怀念而写下这首诗。
参考资料：完善
《独坐》是一首五言律诗。首联泛写独居生活，颔联写季节转换展现终年独坐的情景，颈联写独坐的原因，尾联点题写独居生活的宁静与心境的淡远。全诗沉郁顿挫，诗情深至，显示出诗人心灵与自然的契合，抒写了他对来客的渴望、对朋友的思慕、对家乡的怀念、对生活的信心，是诗人晚年生活的真实记录。
李疑者，居通济门外，闾巷子第执业造其家，得粟以自给。故贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人殆之，弗舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾矣，人莫舍我。闻君义甚高，能假我一榻乎？”疑许诺，延就坐，迅除明爽室，具床褥炉灶，使寝息其中。征医视脉，躬为煮糜炼药。旦暮置其手，问所苦，如侍亲戚。既而疾滋甚，不能起，溲屎污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅邸，原自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为？”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携而归。面发囊，籍其数而封识之。数日景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊，寄其里人家。书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。二子以半馈，却弗受，反赆以货，遣归。
平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不内。金陵俗，妇孕将产者为不祥，逆旅多不舍。妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁舎之而受祸，何忍死其母子乎？”俾妇邀以归产一男。疑命妇事之，如疑事景淳。逾月始辞支去，不取其报。
人用是多疑，名士大夫咸喜与疑交。宋学士曰：“吾与疑往来，识其为人。疑姁姁愿士，非有奇伟壮烈之姿也。而其所为事，乃有古义勇风。是岂可以貌决人材智哉？语曰：举世混浊，清士乃见。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。”
李贽
宋濂
蓝智